| 丹波富士と山岳寺院跡と酒井党の山城松尾山(高仙寺山)～白髪山 |
無名峰が多く知名度の低い兵庫丹波の中にあって白髪岳と多紀アルプス(西ヶ嶽･三嶽･小金ヶ岳)が
ガイドブックにも紹介され登山者は多く改めて紹介するまでもないが登山コースが東尾根から白髪岳(丹波富士) H16.11.7
治山治水等で整備･変更された事で山の歴史を伝えるポイントが忘れ去られ気付かず通り過ぎる人もいるようなので丹波の代表的!!な山案内に書き加えます。R176号線の日出坂を草野へ下ってくると白髪岳の雄大で堂々たる山容が飛び込んでくる。 古市から372号線に入り踏切を渡り天神川沿いに住山
集落への道を辿る。登山口には大きな案内板があり不動滝・雲海・高仙寺跡・卵塔等の名所や 史跡スポットの絵付き登山案内板がある。
南尾根から松尾山(高仙寺山)山に向かい進むと直ぐ白髪岳・松尾山コースの 分岐となる(AM7:00)。不動の滝・高仙寺跡から松尾山-白髪岳へ勿論・縦走途中で丹波富士らしく見える白髪岳の姿も確認します。真っ直ぐ延びる短い作業林道の中程から茶畑の中を右手に斜上する山道は首無地蔵から三基の石仏へ出る道
ですので谷筋に沿って杉林に囲まれた山道に入り：しばらく歩くと左手にロープの見える登山コースの正面に苔むした黒い岩場が不動の滝高仙寺城(松尾山頂) H16/11/07
以前滝を捲いた左手に不動明王を祀り足下は苔むした岩場だが手掛かりは安定しているので上部の斜瀑も 7-8mと水量少ない滝だが行者が身心共に浄めた行場。不動と上部の滝を一緒に捲きあがる岩間に”金剛蔵王”像が祀られ、程なくして｢近道｣と書かれたT字路
に出る。右手は首無地蔵を経て住山へ下る道。近道の右手を採って愛宕堂の建つ高仙寺本堂跡に着く。高仙寺跡・卵塔群右手の一段高い平坦地には案内板のある阿弥陀堂跡で三基の石仏が祀られる肩越えの辻を経て文保寺への分岐路でもある。 法道仙人の供養塔・愛宕堂・地蔵尊の建つ本堂前を通り山腹を
捲くように西へ少し降り気味に10分程進むと松尾山への尾根取付きで西面に開けた台地に卵塔群が建ち並び高仙寺が山岳大寺院で松尾山頂(高仙寺城･松尾山城)：下部に主郭を一巡する帯曲輪
あったことが伺える此処から松尾山南峰手前にある仙ノ岩へはロープも混じる急勾配が続くが東が明るくなると一気に展望の開ける仙ノ岩の頭に出ると東南側の霧も殆んど消え多紀アルプス三嶽・小金ヶ岳や
弥十郎辺りまでは確認できる。白髪までに展望良い休憩場所は此処だけなので：ゆっくり六甲の山並み大船山・羽束山・有馬富士・西光寺山・虚空蔵山と目ぼしい山座を同定。南峰から松尾山本峰へ降る鞍部途中には千年杉(樹齢数500年)の巨木があり根元付近から二本に分かれて立つが:もとも二本の夫婦杉!。高仙寺山城中郭:北端の｢千年杉｣から主郭へ鞍部から登り返すと酒井主水介氏治が明智光秀の丹波攻略に攻し築城の城。尾根伝いに小さな数段の曲輪を抜け最期の段差を越し本郭の山頂削平地に着くと高仙寺城松尾山687m・周囲の植林で展望はないが暗く陰気な城のイメージはない。西側にも一段下に広い曲輪があるが倒木や雑木に覆われている。仙ノ岩で充分休憩したので白髪岳に向ってドンドン下り文保寺への分岐も過ぎると尾根筋にあった山道が途中689mピークの山腹をグルリと捲いてゆく。黒石ダム-小峠にかけて
の県道36号で行なわれていた送電線工事の次は此方へも伸びて来るのか?途中森林工事用と思えない広い道が出来ている。高仙寺山城中郭:南端の｢仙ノ岩｣
ただ山腹を捲く道とこの工事道での切り開きで丹波富士・白髪岳の聳え立つ姿を望むことが出来る。689m中間ピークを過ぎるまでの緩やかな道も白髪岳を真上に見るほどの 最後の激登りが待っている。急坂なだけではなく崩れ・侵食された深い溝状に登路を探すが現在は太いロープが
張られ助かる。しかし登山者の多いコースは益々荒れていくようです。 多紀アルプスの三嶽に不用とも思える程の長い偽木のコンクリ階段が設けられているが資材の一部を此処に住山集落入口付近から白髪岳回せなかったもかと…!? 篠山市になる前だったので無理か!?。左右に立木やロープがなくなれば松尾～白髪を歩く人はすくなくなるかも?急坂を登り切ると白髪岳山頂(2等 722m)に露岩の360度展望台が待っている。「恋しくば 尋ねても来ん白髪岳 隠れはあらじ住山の里(平家
の尼 蓮司)」北方の丹波大山付近は住吉台住宅付近をポッカリ空けた白い霧が拡がっていますが明日の予定の高見城山・佐中三山(三尾・黒頭峰・夏栗)から白髪岳山頂 H16.11.7
西嶽・三嶽・小金ヶ岳や妙見-白山・身近の尖山-西寺山や西光寺山・安全山のアンテナ塔から篠ヶ峰や千ヶ峰が同定出来ます。紅葉しかけた眼下の尾根・谷間を見ていれば後しばらくの我慢で山を埋める紅葉の素晴らしい景観が想像できます。南側の住山に下り始め
れば直ぐに露岩が目立ち…展望岩場に立つも良し。リッジ通し岩尾根も愉しいが後の行程が長いので一般道を下る。ゴウロの谷筋で山道が谷向かいへ続き、谷を降る道は文保寺の山門新しい堰提三つばかりは：迂回路が出来てしまい堰提との間にある銀鉱穴跡も迂回路からは藪に隠れそうになっています。明治8-11年まで…銀を堀り時の兵庫県知事・伊藤博文に収めた…という。住山-白髪を目指す登山者で｢銀鉱穴跡｣に気付く人はいるだろうか?林道終点に東屋の休憩所が出来ていた(AM9:30)。林道を下った桜公園も今は雑木藪に埋まり公園の名前はとっくに消えてしまった様。茶畑の広がる林道を抜け出れば松尾山・白髪岳分岐の案内板のところへ帰り着く(AM9:45)。
高仙寺城
高仙寺と高仙寺城(松尾城) 松尾山(高仙寺山) 687m 丹南町見内・南矢代
丹波富士・白髪岳(丹南町の最高峰)から東に延びる尾根に並び立つ松尾山(高仙寺山)の南側中腹には大
化元年(645)法道仙人開基を伝え最盛期の鎌倉時代には七堂伽藍や26もの僧坊が建っていた高仙寺跡があって肩越えの辻への分岐の広い削平地は阿弥陀堂跡で3基の石仏があり段下の平坦地には本堂跡に愛宕堂が建てられ鐘楼・不動堂・宝 蔵等の跡や
法道仙人供養塔が残っています。
高仙寺跡の無縫塔(卵塔群)
大正10年(1921)まであった高仙寺本堂跡から松尾山へのコースを西へしばらく進むと
大小様々な40数基の僧侶の墓碑【卵塔(無縫塔)】群が西を向いて並んでいる。平安遷都をされた桓武天皇の修理改築の勅令により 伝教大師(天台宗宗祖)が比叡山より御来錫され松尾寺として再建復興以来国家の勅願寺となった。鎌倉時代には栂尾の明恵上人によりもたらされ
高貴薬として珍重された中国茶は金山茶とも称された丹波茶の始まりです。宇治茶に押されて名前の存在感は薄いが母子(もうし)茶と
ともに
松尾山の北側にある味間地区は丹波霧が育てる丹波茶の里です。 南北朝期には比叡山天台座主:大塔宮護良親王は北条追討を当山に下され、地方豪族酒井氏と共に
高仙寺城(2024)
大義名分のため南朝に参じて勤皇の誠を尽くした。此処より尾根通しの急登が始まりますが途中：一枚岩の巨岩仙ノ岩
(仙人岩)からは岩盤上からの展望が楽しめる。此処も高仙寺城城塞群の一砦跡だが遺構の見分けが出来ず確認出来なかった。コース途中にある千年杉(樹齢500年
程?)を見て鞍部から」尾根上に
数段の曲輪を観て顕著な最後 2m程の段差を越すと高仙寺城(松尾山城･酒井氏城)広い削平地に着く。
高仙寺城本郭西側一段下の帯曲輪
酒井党は鎌倉殿御家人(関東御家人)で承久の乱(1221)の軍功に相模国(神奈川県)大住郡?の豪族:酒井兵衛次郎政親が多紀郡の酒井郷｢主殿(とのも)保・犬甘(いぬかい)保・油井保等｣の地頭職を得て来住したのが始まりといわれ始祖:政親の子孝信
の弟政重が油井酒井氏の祖とされ油井酒井党はじめ各所領内の栗栖野･波賀野･初田･当野･南矢代･大沢…等に酒井一族が独自の城を持って拠っている。
高仙寺山城中郭:｢仙ノ岩｣傍まで延びる
曲輪の石垣
戦国時代天正期には八上城:波多野氏に属し明智光秀の丹波攻に抗し旗頭の一人として油井城の他：栗栖野城に酒井政信・波賀野城を矢代酒井党の三郎四郎氏吉一族(弟の右衛門兵衛)に築かせて守らせた。
酒井4家(栗栖野･当野･矢代･油井)共通の氏寺が 高仙寺だが永禄年代(1558-70)末期には更に高く険しい松尾山頂にも高仙寺城を築いて南矢代の酒井金吾に守らせ
松尾山城中郭:仙ﾉ岩傍の石垣
南矢代城主酒井主人介氏治や大沢城酒井勘四郎も天正6年5月大山城(中澤重基か最後の城主不詳)を救援の途中で矢を受けて落命したと伝えられ氏治の墓碑は無縫塔群の遺る高仙寺跡の隅に祀られている。
氏治は新田氏一族の大舘氏義の末孫で
波多野七頭の一人・左近将監氏忠が拠ったとの記述もあるが…?!広い腰曲輪を持つ
高仙寺城本郭東側は崩れているが石積らしい跡が見られる
山頂部から
仙の岩付近や其の南下部へと南尾根上の三箇所に数段の曲輪等：城砦遺構が観られる。波賀野城・南矢代城・大沢城等の酒井三家が独自の城を持っていたとも考えられ油井城と共に酒井党が拠り
八上城を護る最南端の城・松尾山城は酒井党一族最後の詰城ともなった。高仙寺山城(松尾山城
･酒井氏城)は山頂部に広い帯曲輪･腰曲輪を持ち土留め石列･石積みを多様する曲輪も多い。城域の北端に千年杉・南端の腰曲輪にも千ノ岩のある中郭部･更に南尾根を下った南郭へと高仙寺山城主郭:東北下段曲輪の土留石列
虎口･竪堀･石垣を積み防禦補強し､城域の尾根筋三カ所に数段の曲輪群で構成される。松尾山も”丹波攻め”で全山焼失したが秀吉が天下を平定後この戦禍災厄のつぐないに朱印状を下され宝永3年(1706)に再建され次第に僧坊建ち並び高仙寺は天台中本山として 丹波有数の寺として復興したが明治維新の廃仏令により衰減荒廃するが大正10年(1921)現在の地(R176号沿い)に改修築されて移されました。
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【文保寺】
白髪岳～松尾山登山はJR古市駅側の住山からのルートが知られるが北側の味間側から古刹：松尾山文保
寺(天台宗：本尊に聖観世音・千手観世音両観音菩薩
)からのコースもあり仙の岩等の岩場・岩尾根を辿る白髪岳や松尾山を回峰する。
文保寺本堂
北の登山口:文保寺と其の開山：法道仙人
(空鉢仙人とも)は播磨の多い伝説から役行者と同一視されているが丹波修験の道場として拓かれていたのかも…。文保寺は大化年間(645-650)印度より来朝の法道仙人が聖備山長流寺を開創し七堂伽藍を造営し聖観音(法道仙人開基の寺なので本尊は十一面観音と思うが)を本尊とされたが
承平・天慶(931-47)頃の兵乱
に荒廃した。鎌倉時代後期の花山天皇の御代：正和年間(1312-17)御本尊に慈覚大師の
文保寺本堂・正面扉の透彫り
千手観音を安置再興され文保年間(1317-19)京都宝鏡寺門跡(人形寺で知られる)一品親王より寺号「文保寺」直筆の勅額を賜り山号「松尾山(聖備山の読替え?)寺号は年号から
文保寺と改められた。戦国時代：天正の乱でも焼失し再び荒廃していたが江戸時代に再興されています。全盛期には21ヶ坊を数える大寺院となっていたが明治以降の塔頭寺院には真如院・
大勝院・観明院の三ヶ院を残すのみとなっています。寺に入るのに先ずは石の鳥居を抜けて山手に向います。
文保寺本堂と法道仙人供養塔
境内に味間地区の総社か?二村神社があり波多野氏の勅願所として加護を受けた。先ず目を引く堂々の大きな構えの山門の文保寺楼門は市指定文化財(昭和47年4月24日)で鎌倉の建長寺を模したと伝えられ天正の乱で焼失・天正末期に再建された。大正14年に下層部が解体修理された銅板
葺き入母屋造り:三間一戸の楼門で肘木に唐模形式が見られるが全体は和様を基調としており上層部に再建時の部材がみられ彩色されていた
形跡があるという。
二村神社
室町時代末期の 構造的風格があり、篠山市内の楼門建築中でも最も古制の遺存した建造物とされます。此処に公孫樹の大木があり銀杏の実を拾うのに夢中になってしまうが…山門(楼門)同様、威風堂々と静寂の中に建つ本堂も立派です。本堂の正面扉を飾る欄間の透かし彫りの中国故事に由来する物語には一話一話に興味が湧いてきますね。
現地文保寺略縁起案内板 篠山市教育委員会 等を参照）
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